Perché si verificò l'inondazione di Al-Aqsa: Ilan Pappé ripercorre gli eventi dell'ottobre 2023.

 Di Ilan Pappe – The Palestine Chronicle  

Tre anni dopo, Ilan Pappé ripercorre l'assedio, i calcoli e le scelte impossibili che si celano dietro l'operazione di inondazione di Al-Aqsa dell'ottobre 2023.

 

A tre anni dall'operazione di inondazione di Al-Aqsa e dall'inizio del genocidio di Gaza, possiamo trarre vantaggio dal trascorrere del tempo e vedere più chiaramente alcuni aspetti e questioni cruciali legati a quella data fatidica, che erano rimasti sfocati o invisibili se esaminati nell'immediato dopoguerra e dopo il genocidio.

È importante riflettere su questi temi e aspetti, poiché sono anche legati al fatto che troppe persone nel mondo, comprese alcune di coloro che hanno mostrato sostegno alla lotta palestinese, credono che questo orribile capitolo sia ormai alle nostre spalle. Il genocidio continua, seppur gradualmente, nella Striscia di Gaza e si è ormai esteso alla Cisgiordania, dove l'intensificarsi della violenza da parte dell'esercito e dei coloni mira a trasformare la Cisgiordania in un'altra Striscia di Gaza.

Il trascorrere del tempo ci permette di comprendere meglio le motivazioni del piccolo gruppo di leader di Hamas che ha pianificato l'operazione. È importante analizzare queste motivazioni in modo professionale per confutare la narrazione ingannevole e artefatta diffusa da Israele riguardo a un'operazione concepita a Teheran come parte di un piano per distruggere lo Stato ebraico.

Questa narrazione è già stata contestata con successo in quanto ignora deliberatamente il contesto storico della lunga storia di oppressione sionista e del più recente e disumano blocco della Striscia. Ma cela anche una realtà più complessa, sviluppatasi negli anni immediatamente precedenti all'Operazione Inondazione di Al-Aqsa, e che è stata anch'essa minimizzata da commentatori palestinesi e filo-palestinesi.

Quest'analisi più mirata di quel particolare periodo getta luce sui dilemmi che Hamas e il movimento di liberazione palestinese in generale si trovano ad affrontare nella loro lotta esistenziale contro il progetto sionista di eliminazione.

La ricostruzione di questo contesto immediato mi ricorda come la storiografia della Nakba del 1948 abbia beneficiato della declassificazione degli archivi israeliani. La fusione del materiale d'archivio israeliano con la storia orale e scritta palestinese ha fornito un quadro più completo di quella catastrofe. Ora abbiamo una migliore comprensione degli sviluppi che hanno portato all'ottobre 2023 grazie all'erudito lavoro di alcuni giornalisti israeliani che hanno accesso a materiale che la maggior parte di noi attualmente non può consultare.

La loro ricerca getta luce sulle difficili scelte che il leader di Hamas Yahya Sinwar si è trovato ad affrontare – e, in effetti, che si trovano ad affrontare tutte le figure di spicco del movimento di resistenza palestinese – di fronte a diciassette anni di blocco della Striscia di Gaza e di oppressione in Cisgiordania.

Ciò contribuisce a confutare l'immagine comune di Sinwar in Occidente come un leader fanatico e messianico che intraprese un'operazione volta a stabilire un califfato islamico sulle rovine di Israele. Tale rappresentazione nasce da un approccio razzista e orientalista nei confronti della Palestina in generale e dei palestinesi che ripongono la loro fiducia nei movimenti politici islamici.

Sinwar si è confrontato con Israele in modo simile a quello adottato da leader arabi come Anwar Sadat nel 1971 e da leader palestinesi come Yasser Arafat nel 2000. Sadat avvertì i leader israeliani che se non avessero restituito il Sinai all'Egitto per via diplomatica, l'Egitto sarebbe entrato in guerra, mentre Arafat avvertì Ehud Barak e Bill Clinton che se non fosse stato in grado di tornare dal vertice di Camp David del 2000 con la promessa di ridurre l'oppressione del popolo palestinese, un'altra insurrezione sarebbe stata inevitabile.

Nel caso di Sinwar, ora sappiamo che ha negoziato con Israele, ovvero, indirettamente, con Netanyahu, sulle richieste fondamentali della popolazione di Gaza: la fine dell'assedio, un aumento degli aiuti alimentari e delle materie prime che arrivano nell'enclave assediata e il rilascio dei prigionieri politici palestinesi.

Sinwar avvertì gli israeliani che il rifiuto di tali richieste avrebbe portato a un'operazione su scala paragonabile all'inondazione di Al-Aqsa. L'esercito israeliano suggerì a Netanyahu di rispondere a queste richieste con un attacco su vasta scala alla Striscia di Gaza, lo stesso attacco che aveva condotto in risposta all'operazione di inondazione di Al-Aqsa.

È anche chiaro che Netanyahu esitò a dare il via libera a un'operazione del genere, ma è altrettanto chiaro che i comandanti di Hamas, incluso Sinwar, sapevano che un attacco a Gaza era imminente. In questo senso, Sinwar sembra essere stato un leader che puntava a risultati limitati, rimandando una visione più ampia e a lungo termine a un futuro molto più lontano. Come Sadat, alla fine ricorse all'opzione militare quando divenne chiaro che Israele aveva totalmente respinto l'opzione politica. Inoltre – e questo è l'aspetto più importante di ciò che sta emergendo ora – l'esercito avrebbe comunque convinto Netanyahu a lanciare quel devastante attacco alla Striscia; l'inondazione di Al-Aqsa fu un tentativo di prevenire tale attacco.

Ciò che non sappiamo è quando e perché l'Operazione Al-Aqsa Flood si sia trasformata, in alcuni punti, in un massacro di civili, sia negli insediamenti ebraici che durante il festival di Nova. Si trattò di una fuga dal ghetto da parte di una popolazione che aveva subito migliaia di morti, decine di migliaia di feriti tra donne e bambini, e centinaia di migliaia di persone che avevano perso la casa durante l'attacco israeliano del 2014 e che nel 2023 si ritrovavano ancora sfollate; una popolazione traumatizzata, sottoposta alla fame come politica durante i diciassette anni di blocco israeliano e a frequenti bombardamenti aerei, terrestri e marittimi.

Quel che sappiamo è che Sinwar, fin da subito, dimostrò che, per quanto lo riguardava, il rapimento di anziani e bambini non faceva parte dell'operazione, poiché propose immediatamente il loro rilascio, ma non ricevette alcuna risposta da Israele.

La distruzione di Gaza, intesa come parte di una politica genocida, non è stata una reazione irrazionale di Israele all'uccisione di tanti soldati e civili il 7 ottobre 2023. Si è trattato piuttosto dell'attuazione dei preparativi dell'esercito in vista del 2023, iniziati nel 2004 con la costruzione di una città fittizia nel deserto per esercitarsi nella distruzione di aree urbane in previsione di un possibile attacco alla Striscia di Gaza. Questa strategia era già stata messa in pratica con i bombardamenti a tappeto del sobborgo di Dahiya a Beirut nel 2006.

Come nel 1948, anche nel 2023 Israele cercava un pretesto per portare avanti la sua impossibile visione di una Palestina de-arabizzata. "È un miracolo", esclamò Ben-Gurion mentre guardava centinaia di migliaia di palestinesi "fuggire" dalla Palestina, pur essendo lui stesso l'artefice di questa pulizia etnica. "È un miracolo", gridò Orit Strock, ministro del governo Netanyahu, riferendosi all'opportunità storica di commettere un genocidio contro gli abitanti di Gaza.

"Chi è annegato non può bagnarsi" è un famoso proverbio arabo che riassume il dilemma palestinese, chiaramente visibile alla luce degli eventi del 2026. Ogni tentativo armato da parte di Hamas di porre fine all'assedio e all'occupazione è stato usato da Israele come pretesto per intensificare le sue politiche di eliminazione. L'alternativa di soccombere alla realtà dell'assedio, tentata dall'Autorità Palestinese a Ramallah, ha portato a una progressiva pulizia etnica e a una serie di pogrom, perpetrati dai coloni con la complicità dell'esercito israeliano.

Mi chiedo quante persone al di fuori della Palestina possano comprendere appieno questo dilemma, che ha spinto giovani adolescenti nei campi profughi della Cisgiordania a scontrarsi con l'esercito israeliano pur sapendo di non poter vincere, preferendo questa situazione all'essere continuamente maltrattati, feriti e uccisi da un esercito occupante.

È il dilemma disumano che il progetto sionista di sterminio impone ai palestinesi, e non è che un'ulteriore manifestazione della loro condizione di sofferenza fin dall'arrivo dei coloni sionisti in Palestina alla fine del XIX secolo.

Come liberare i palestinesi, e indirettamente gli israeliani, da questa realtà impossibile non è una domanda difficile da risolvere. Ciò può essere realizzato solo attraverso la creazione di una Palestina democratica post-israeliana. Un tale Stato non risolverebbe tutti i problemi delle persone che vivono tra il fiume e il mare e di coloro che vi faranno ritorno, ma eliminerebbe la continua minaccia esistenziale che tutti i palestinesi che vi risiedono vivono quotidianamente.

In una simile realtà, la Palestina non sarebbe divisa in territori separati come Gaza e la Cisgiordania, ma costituirebbe un'unica patria organica. Se Gaza rimanesse una Striscia, non ci sarebbero né pace né riconciliazione.

Ilan Pappé è professore all'Università di Exeter. In precedenza è stato docente senior di scienze politiche all'Università di Haifa. È autore di "La pulizia etnica della Palestina", "Il Medio Oriente moderno", "Una storia della Palestina moderna: una terra, due popoli" e "Dieci miti su Israele". È co-curatore, insieme a Ramzy Baroud, di " La nostra visione per la liberazione". Pappé è considerato uno dei "nuovi storici" israeliani che, a partire dalla pubblicazione di documenti governativi britannici e israeliani pertinenti all'inizio degli anni '80, hanno riscritto la storia della creazione di Israele nel 1948. Ha contribuito con questo articolo a The Palestine Chronicle.

Le opinioni espresse nell'articolo non riflettono necessariamente la posizione editoriale di The Palestine Chronicle.