Intervista a Cecilia Merchán, leader femminista e sociale
Argentina
“Resistenze cariche di vita”
Intervista a Cecilia Merchán, leader femminista e
sociale
Di Sergio Ferrari
Traduzione a cura del Gruppo Insegnanti di
Geografa Autorganizzati
Quando nel marzo 1976 prese il potere l'ultima
dittatura in Argentina, Cecilia “Checha” Merchán aveva solo 6 anni. Da
adolescente, iniziò la sua militanza sociale a Córdoba, 700 chilometri a
nord-ovest di Buenos Aires. A partire dagli anni 2000, in rappresentanza di un
forte movimento sociale e di collettivi di donne, ha assunto ruoli politici
come deputata nazionale per la sua provincia (dal 2007 al 2011) e, anni dopo,
come rappresentante al PARLASUR (Parlamento del MERCOSUR). Tuttavia, come lei
stessa sottolinea, “la cosa più importante della mia esperienza in ruoli istituzionali”
sono stati i progressi che è riuscita a consolidare nelle politiche di
uguaglianza, diversità e contro la tratta e lo sfruttamento delle persone.
Oggi, lontana dalle cariche pubbliche e dalla politica istituzionale, continua
a essere l'attivista sociale e femminista di sempre. "Le mie tre priorità
sono coordinare La Colectiva, una corrente femminista presente in sei province
con diverse centinaia di donne attive. Promuovere la cooperativa editoriale
indipendente ChiriMbote, specializzata in libri per bambini, con l'idea di
combattere culturalmente il revisionismo conservatore dell'attuale governo. E,
inoltre, partecipare a Confusas, un gruppo musicale fortemente radicato nel
territorio e attivo a Translasierra, la zona in cui vivo". Intervista
esclusiva.
Qual è l'origine della sua storia così varia e
ricca?
Cecilia Merchán (CM): Fin da piccola ho avuto due
figure di riferimento molto importanti: mia madre e mia nonna. Vivevamo in un
piccolo paese dell'entroterra. Mia nonna mi raccontava storie e racconti che mi
sembravano opere letterarie frutto della sua grande intelligenza. Un giorno le
chiesi aiuto per un compito scolastico. Con mia grande sorpresa, mi rispose:
“Non posso aiutarti perché non so né leggere né scrivere”. E mi spiegò che non
aveva potuto andare a scuola perché era povera, donna e contadina. Quel giorno
capii tutto ciò che avrei dovuto fare nella mia vita per contribuire a cambiare
le brutali realtà dell'esclusione sociale. A soli 17 anni sono andata a
studiare nella città di Córdoba e ho iniziato a partecipare più attivamente a
una corrente politico-sociale progressista creata da ex militanti
anticonformisti degli anni '70 che ha svolto un intenso lavoro di quartiere ed
è stata uno dei pilastri del movimento “piquetero”. Da allora non mi sono mai
fermata fino ad oggi.
Fino ad oggi, che sembra essere un momento
particolarmente difficile per gli attori sociali in Argentina...
CM: Non è facile affrontare un progetto così reazionario e un presidente
così impresentabile, che non avremmo mai pensato potesse arrivare al governo.
Ma abbiamo già vissuto una fase molto complessa negli anni '90, quando
governava Carlos Menem, che ha applicato un programma simile a quello attuale
in molti settori e ha promosso lo smantellamento dello Stato. Lo abbiamo combattuto
apertamente. E quell'esperienza collettiva accumulata ha permesso di arrivare
al periodo dal 2003 al 2015 che è diventata una fase di grandi conquiste per i
settori più emarginati. Questo mi dà grande fiducia. La storia ha alti e bassi,
e coloro che oggi pensano di aver vinto tutto per sempre, come Milei e i suoi
sostenitori, sicuramente si sbagliano. Se osserviamo le continue proteste
sociali nelle zone più remote del Paese, non abbiamo motivo di disperarci.
Può spiegarci meglio come si esprime questa
protesta?
CM: È necessario parlare di due livelli diversi e molto complementari di
protesta. Il più visibile è quello delle decine di grandi mobilitazioni
nazionali con diversi assi (universitari, diritti umani, pensionati, femminismo
e diversità, tra gli altri), così come gli scioperi generali, che sono già
stati quattro negli ultimi due anni. Questo è uno dei governi democratici che
ha affrontato il maggior numero di conflitti sindacali e sociali. È difficile
parlare di cifre, ma penso che in questa fase siano state migliaia e migliaia,
per non dire milioni, le persone che hanno partecipato almeno a una protesta di
massa.
A titolo di esempio, basti ricordare ciò che è successo il mese scorso. Il
19 febbraio, le principali confederazioni sindacali del Paese hanno indetto
l'ultimo sciopero nazionale dall'insediamento di Milei contro la nuova legge di
riforma del lavoro. Le settimane precedenti sono state emblematiche per
l'intensità delle proteste di piazza. Ad esempio, il 7 dello stesso mese si è
svolta una massiccia marcia antifascista; quattro giorni dopo, una
mobilitazione sindacale contro il disegno di legge sindacale e, nella stessa
settimana, una protesta contro la riforma della legge penale minorile, con la
quale il governo cercava di ridurre l'età della responsabilità penale da 16 a
13 anni. Anche l'apparato repressivo, dotato di moderne attrezzature di
polizia, è sceso in strada.
Nei due anni di questo governo, il prestigioso Centro di Economia Popolare
dell'Argentina (CEPA) ha documentato più di 700 conflitti di lavoro legati alla
chiusura di aziende, al fallimento di fabbriche, ecc. con i relativi
licenziamenti di massa e sospensioni dei lavoratori.
Dal 2024 ad oggi, ogni mercoledì e in luoghi molto diversi, i pensionati e
i pensionati protestano per le strade. Molte di queste mobilitazioni, come
quella del marzo 2025 nella città di Buenos Aires, sono state duramente
represse quando i tifosi delle squadre di calcio hanno manifestato la loro
solidarietà.
Continuano anche le “Rondas” delle Madri e delle Nonne di Plaza de Mayo
ogni giovedì davanti alla Casa del Governo di Buenos Aires, così come in altre
parti del Paese. Ogni settimana convocano l'ampio movimento per i diritti
umani, i sindacati più combattivi e vasti settori politici e sociali progressisti.
Dall'elezione di Milei, alle loro storiche rivendicazioni si aggiunge la
denuncia del suo negazionismo dei diritti umani, la cui struttura statale è
stata indebolita dal nuovo governo attraverso il taglio dei finanziamenti ai
musei e agli spazi della memoria, oltre che dall'espressione della sua empatia
verso le centinaia di repressori dell'ultima dittatura condannati a partire dal
2003 per crimini contro l'umanità.
Non meno significative continuano ad essere le mobilitazioni di massa in
tutto il Paese ogni 24 marzo, anniversario del colpo di Stato del 1976. Sia nel
2024 che nel 2025, queste manifestazioni nazionali di massa hanno anche
denunciato la politica negazionista e reazionaria del governo.
La singolare crescita partecipativa delle Marce dell'Orgoglio negli ultimi
due anni, con chiari slogan antigovernativi, è un'altra espressione della
contestazione della politica ufficiale. Il 1° novembre 2025, nella città di
Buenos Aires, la 34ª edizione di questo evento ha riunito più di 1 milione di persone,
soprattutto giovani donne. E nel febbraio di quest'anno si è svolta la seconda
edizione della Marcia Federale dell'Orgoglio Antifascista e Antirazzista. La
sua prima edizione nel 2025 è stata organizzata in risposta alle dichiarazioni
virulente e provocatorie di Milei al Forum Economico di Davos (Svizzera) contro
la diversità in generale e, in particolare, contro la comunità LGBTIQ+. Secondo
un rapporto della Commissione Provinciale per la Memoria, organismo che fa
parte del Sistema Nazionale di Prevenzione della Tortura, durante il secondo
anno del governo Milei la repressione contro la protesta sociale è raddoppiata
rispetto all'anno precedente.
E le altre forme di resistenza...
CM: Si tratta anche di forme di resistenza
costanti e quotidiane, diffuse su tutto il territorio nazionale. Spesso sono
meno spettacolari e meno mediatizzate, ma esprimono il profondo malcontento di
moltissime persone di fronte a ciò che stanno vivendo. Un esempio molto
significativo: nel luglio dello scorso anno, decine di residenti della località
di Villa Allende, nella mia provincia, si sono mobilitati per difendere un
albero di carrubo di 300 anni che volevano abbattere. Ci sono state repressioni
e persino l'arresto di una donna.
Ci sono località, come La Falda, sempre nella mia
provincia, dove si è svolta una dura battaglia dei residenti (insieme ai
pensionati) per evitare il taglio di alcuni servizi medici nell'ospedale
municipale. A un altro livello, sono sempre più numerose le fiere popolari
promosse da piccoli produttori che resistono in difesa dei loro prodotti
(spesso ortaggi, generi alimentari, abbigliamento o artigianato) e contro le
importazioni di massa. Una di queste è la Fiera Femminista che si tiene nella
città di Córdoba, che offre una varietà sempre più ampia di prodotti. Per non
parlare delle espressioni culturali alternative. Ci sono musicisti popolari,
ancora adolescenti, che stanno introducendo espressioni rock nel folklore.
Molti si dichiarano chiaramente anti-Milei. Altri, senza dichiararsi antigovernativi,
promuovono contenuti chiaramente antisistemici.
Allo stesso modo, le nostre esperienze con La
Colectiva partono tutte dalla realtà, dai bisogni e dalle aspirazioni molto
concrete delle donne di un territorio. Ad esempio, in un quartiere di Buenos
Aires riuniamo donne lavoratrici e professioniste con altre che vivono in
strada. Si condivide il ricamo, si scambiano esperienze, si affrontano i temi
che più le preoccupano. Inoltre, in molte di queste iniziative si assiste a un
ricco incontro generazionale tra donne dai 15 agli 80 anni.
In sintesi, nel complesso, sono centinaia, forse
migliaia, le piccole azioni e attività che hanno un impatto sulla vita e sul
pensiero delle persone e che diventano esempi da imitare. Basate sulla
scommessa sulla sopravvivenza e sulla dignità. Ma anche sulla necessità di
recuperare l'utopia, la vita stessa. Queste forme di resistenza sono cariche di
vitalità. Vitalità come sinonimo di esistenza. Si confrontano con il progetto
di morte così presente e dominante oggi in tutto il mondo. Dalle politiche
antisociali e repressive di Milei, alla proposta bellicista-militarista che sta
portando l'umanità al rischio di autodistruzione.
Concludiamo con la situazione mondiale molto
preoccupante. Ma in cui, anche, ci sono espressioni quotidiane di sostegno ai
popoli in lotta...
CM: La solidarietà sincera, rispettosa, orizzontale, ha un valore
inestimabile. Noi, sia La Colectiva che la nostra cooperativa editoriale,
abbiamo ricevuto questo prezioso sostegno proprio da Solifonds della Svizzera.
Vorrei sottolineare che non accettiamo qualsiasi tipo di risorsa. Ma quando
sentiamo che in una relazione internazionale prevalgono l'uguaglianza tra pari,
l'orizzontalità, l'ascolto e la comprensione reciproca, l'assenza di
imposizioni neocoloniali e la volontà di imparare le une dalle altre dalle
diverse esperienze, ci apriamo con il cuore. Convinte che la nostra resistenza
in Argentina e quella di altre società costituiscano il seme necessario
affinché germogli l'indispensabile utopia globale.
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